班長 武田 時昌 東アジアの自然学の形成と展開において、道教、仏教を中核とする宗教文化の果たした役割はきわめて大きい。五経の経典解釈を政治思想に応用しようとする儒学は自然探求の学問には消極的であったために、科学研究、技術開発の場は官僚体制の枠 …
文脈化神学は、ここ数十年の間に社会正義から文化的自己表現へとその関心を移してきた。ポストモダンの諸文化理論もこの変化を後押しし、神学の自己理解もこれに新たな意義を認めるようになった。 そういった経験を通して、大学では海外の文化や歴史などを学びたいと自然に思うようになりました。グローバル地域文化学部は、様々な地域のことを深く学び、より多角的な視点を養うことができると思ったのでこの学部を選びました。 その間に、アジア諸国の文化を吸収し、みずからの文化的なアイデンティティを発揮しながら、沖縄文化あるいは琉球文化と呼ばれる独自の文化を形成したのです。このような歴史および文化の蓄積を持つ地域は、日本の他の県にはありません。 宇治茶世界文化遺産登録推進シンポジウム～アジアから見る「宇治茶の文化的景観」～を開催！！ 京都府では、宇治茶の魅力を日本国内及び世界に発信するとともに、次世代に継承していくため、宇治茶のユネスコ世界文化遺産の登録に向けて、宇治茶の振興に取り組んでいます。 明治文化の特色 背景：近代国家の成立（議会政治と資本主義・欧米文化の摂取と消化） 時期：19世紀後半〜20世紀はじめ 特色：① 欧米文化の急速な需要：日本と西洋の混在 ② 政府の強い指導性：思想・教育面 ③ 国民による近代文化の発展：教育・交通・マスコミの発達 明治文化の特色 明治 巨視的な視点からいえば、中国文化が東アジアの諸民族に及ぼし た影響は計り知れません。 表意と表音という二つの機能を備えた漢字の発明は、言語を異にする東アジアの諸民族に漢語という共通言語 （Lingua Franca）を与え、それを基盤とする文明圏の成立
また宗教の違いも摩擦の要因となっており、とりわ け2001年の米国同時多発テロ以降はイスラム教への偏見も広がっている。途上国の経済発展が 国内での都市への人口集中や、国境を越えた人口移動を引き起こし、受け入れ国での異文化の接 径路を総合的に解明することは、急激なグローバル化のなかで多元的な地域・文化が共存共 栄する地球社会を構築していくためにも有用であろう。 本研究は、現代インドの構造変動を、地域固有の南アジア型発展径路とその今日的展開に 越境する文化産業におけるコスモポリタ ニズムの可能性を探る。 西 成彦・崎山 政毅 20070801 『異郷の死――知里幸恵、そのまわり』，人文書院，296p. . 2011/10/15 クリーマン・阮・フェイ「翻訳とアジア・コスモポリタニズムの文化的消費――中国語圏 試みていたことを考え合わせれば、俯瞰的視点と個別的視点の両者を意識した研究視点が要請されると考えているか らである。 このように16 世紀当時の東アジアにおけるイエズス会士を取り巻く状況が以上の様であると考えた場合、従来の研 が異文化摩擦や対立にならぬよう，｢意識的｣ な作業 が不可欠なのである． 2．2 異文化接触の基本的側面 （1）文化の定義 異文化間心理学においては，文化を「衣食住，生産， 技術，宗教，学問，道徳，言語など，他人と共有して 設立趣旨書のpdfファイルはこちら（pdf:234kb）からダウンロードください。 多様な言語、宗教、文化、伝統等を持つ民族・人々から構成されるアジア。
令和元年度 危機的な状況にある言語・方言サミット（奄美大会）・奄美大島の開催: 2020年2月20日（木） 当日終了: 文化庁主催シンポジウム 「企業の文化投資は経済界・文化界に何をもたらすのか」 2020年2月19日（水） 当日終了 2. 旧大陸での痕跡、小アジア（トルコ）での痕跡 医療人類学が示した、小アジアでの発掘遺骨の中に見出された梅毒痕跡の医学 的意味、つまり近代医学の規定する梅毒と同じものなのかどうかの検証が必要。 文脈化神学は、ここ数十年の間に社会正義から文化的自己表現へとその関心を移してきた。ポストモダンの諸文化理論もこの変化を後押しし、神学の自己理解もこれに新たな意義を認めるようになった。 そういった経験を通して、大学では海外の文化や歴史などを学びたいと自然に思うようになりました。グローバル地域文化学部は、様々な地域のことを深く学び、より多角的な視点を養うことができると思ったのでこの学部を選びました。 その間に、アジア諸国の文化を吸収し、みずからの文化的なアイデンティティを発揮しながら、沖縄文化あるいは琉球文化と呼ばれる独自の文化を形成したのです。このような歴史および文化の蓄積を持つ地域は、日本の他の県にはありません。
儒教は、道徳的・社会的・政治的・宗教的思想の複雑な体系であり、東アジア史に影響を及ぼしてきた。 それは一般的には 法家 と関連付けられているが、実際は 儀礼主義 として否定している [28] 。 アジアは、言語、宗教、文化など多様であり、これを受容し共生する価 値観が重要である。自由と法治といった普遍的価値の共有を基本に、文化 等の多様性を前提に相互に理解を深め、相互に信頼しあえる関係を強化す る。 それにも関わらず、我々は「青信号」と呼ぶ。これは文化的、民俗的視点によるものである。実際に欧米では青信号のことをgreen light（緑信号）と呼んでいる。 文化人類学的調査. ここでいう文化は先述したように「生活様式」のことである。 本フォーラムでは、このような越境や相互変容といったことを基本的な視点として、近現代のアジアにおける宗教文化について報告を受け、ワークショップ的な形で議論を深めたい。 The countries, societies, and regions of Asia have each had their 特に、宗教・道徳・学問・芸術などの精神的な文化に対して、技術・機械の発達や社会制度の整備などによる経済的・物質的文化をさす。 出典：文明＜デジタル大辞泉＜小学館＜コトバンク 次に文化。 ぶん‐か〔‐クワ〕【文化】 人間の生活様式の全体。
宗教、言語などによる東洋の文化的類型は、Category:東洋文化を参照。 下位カテゴリ このカテゴリには下位カテゴリ 30 件が含まれており、そのうち以下の30 件を表示しています。
